彝人制造

• 組合
• 詳細(xì)介紹：華人歌壇最近的一個特殊現(xiàn)象是：臺灣大量的少數(shù)民族流行組合風(fēng)起云涌。最有代表性的當(dāng)屬“動力火車”，這些少數(shù)民族的…
• 別名：未知
• 外文名：yirenzhizao
• 性別：組合
• 國籍：未知
• 身高：未知
• 體重：未知
• 民族：未知
• 星座：未知
• 血型：未知
• 出生日期：未知
• 出生地區(qū)：未知
• 職業(yè)：未知
• 畢業(yè)院校：未知
• 經(jīng)紀(jì)公司：未知
• 明星/評論：當(dāng)前有0條評論，
• 人氣：91°
• 詳細(xì)介紹：華人歌壇最近的一個特殊現(xiàn)象是：臺灣大量的少數(shù)民族流行組合風(fēng)起云涌。最有代表性的當(dāng)屬“動力火車”，這些少數(shù)民族的歌手創(chuàng)造的商業(yè)奇跡剎那間令天王…華人歌壇最近的一個特殊現(xiàn)象是：臺灣大量的少數(shù)民族流行組合風(fēng)起云涌。最有代表性的當(dāng)屬“動力火車”，這些少數(shù)民族的歌手創(chuàng)造的商業(yè)奇跡剎那間令天王都難望其項(xiàng)背。但若論作品的音樂性，卻難以找到民族音樂元素在其中的位置；它們體現(xiàn)的僅僅是制作人的音樂理念，制作人也只是在利用他們的叢林歌喉，太多的商業(yè)操作和過于精良的設(shè)計同時破壞了音樂的純潔和深度。 　　如果能有一個橫向比較的話，“彝人制造”與這些人擁有幾乎相同的文化背景、身份和生存環(huán)境，但“彝人制造”創(chuàng)造了比他們更好的音樂。在他們血管里流淌的是民族的血液，特有的民族情感激發(fā)著其創(chuàng)作源泉。把本民族的畢摩教音樂、非洲的民族音樂RAP、鄉(xiāng)村BLUCE、西班牙的弗拉們戈、拉丁音樂及搖滾樂融為一體，從而，他們以古典與現(xiàn)代、民族與流行、原始與前衛(wèi)的完美結(jié)合創(chuàng)造了“彝人制造”的音樂。直接表達(dá)了人世間形形色色的世態(tài)、悲歡離合的故事和人們最本能的七情六欲，他們用自己的方式訴說著他們眼中的世界，用他們的音樂勾畫著人的靈魂。 　　一、引子 　　在歷史遙遠(yuǎn)的塵煙中，涼山的彝人創(chuàng)造了一種樸實(shí)的文化。可是它沒有引起外界過多的關(guān)注。這是一個民歌、神話、古代儀式和愛情格言的文化。每當(dāng)月上東山，年輕的彝人在月色掩映下隔山對唱情歌，對于他們來說，這一時刻意味著幸福以及娛樂生活。另一些彝人則把這些浪漫的山歌，整理到歌本里，將遺失于草叢里的鄉(xiāng)村語言稍加修飾呈現(xiàn)在我們面前。 　　很多年過去，當(dāng)邰正宵先生那首與《彝族圓舞曲》毫無二致的流行歌進(jìn)入了涼山的卡拉OK廳；另一些彝人則操起了吉他，他們都有一頭從小就蓄起的長發(fā)，豐富的對唱經(jīng)驗(yàn)和索瑪妹妹在他們黧黑的面頰上留下的最初一吻。 　　二、告別 　　“彝人制造”就來自這個神秘的地方—大涼山，同樣的，他們也在創(chuàng)造著一種神秘的音樂。在這個四處是港臺音樂、流行音樂占主導(dǎo)地位的年代里他們的音樂是空前的、是前所未有的。這三個小伙子有與生俱來的樂感、天然的和聲和對音樂的狂熱都是讓我們贊嘆不已的，與其說他們是歌手更應(yīng)說他們是布置迷境的樂林高手，或者說是穿越音樂時空的行者…… 　　“彝人制造”由三位年輕彝人組成，他們是曲比哈布、曲比哈日和倮伍阿木。 　　這一代年輕彝人擁有比我們想象中更多的對外來文化的強(qiáng)烈感官，更好的判斷能力，他們熟悉各種牛仔褲的品牌，喜歡黑顏色的飲料和外煙的味道，當(dāng)然最厲害的是對流行音樂的過分敏感。一條街的小伙子們都是天生的歌手，一條街的姑娘從某一天開始聽到的全都是流行金曲。這些天生歌手對音樂的狂熱猶如他們的生命，與生俱來的樂感流淌在他們的血管里，那天然的和聲、對復(fù)雜聲部的統(tǒng)籌能力令人驚嘆，駕馭民歌歌詞里的諺語、格言、淳樸的比喻如輕車熟路。經(jīng)過一段時間的磨合及等待后，這一代年輕的彝人足夠的音樂天賦與外界音樂大潮相撞的藍(lán)色火光，使他們逐漸自信起來；要讓那些僅在博物館里為人觀賞的民俗文本走出來，新一代彝人的責(zé)任是創(chuàng)造一個市場品牌，一個流行神話，從而進(jìn)入所有人的生活。 　　“彝人制造”的主創(chuàng)及靈魂人物曲比哈布，正是這些人中的一個。當(dāng)初他只是一個具有唯美傾向的美院畢業(yè)生。在經(jīng)過大量的個人創(chuàng)作實(shí)踐之后，他辭去了在他看來并不重要的工作。曲比哈布走入了涼山第一批歌舞廳開始了他的音樂生涯，同時不斷地吸收那些與他具有相同志向和理念的年輕彝人成立樂隊(duì)組合。不久，初具雛形的“彝人制造”會同它的五個成員向州府西昌進(jìn)軍。他們的演出在當(dāng)?shù)孬@得了轟動效應(yīng)，無數(shù)人慕名而來，其中包括一個官員巴莫爾哈——此人是當(dāng)時涼山州州長，這位經(jīng)常去北京出差的州長聽了這些小伙子的歌后，登時老淚縱橫。此后他力促“彝人制造”推出了他們的第一張專輯《傳說中的英雄》，由四川中唱出版，制作人是成都籍、原竇唯樂隊(duì)的貝司手胡小海。但是這張完全由彝語演唱、采用彝族畢摩教音樂的專輯并未獲得多大反響。 　　此時的“彝人制造”成員僅剩下曲比哈布和他那音色優(yōu)美的弟弟曲比哈日。有一天晚上，曲比哈布在西昌聽到了涼山甘洛人、曾當(dāng)過文藝兵的倮伍阿木唱的幾首歌。幾年后，“彝人制造”專輯制作人陳彤說：阿木的嗓子不得了。 　　98年，巴莫爾哈州長終于把三個人的“彝人制造”帶到了北京。鳥人藝術(shù)的老總周亞平先生慧眼識金、搶得機(jī)緣，一紙簽下。 　　三、震撼 　　華人歌壇最近的一個特殊現(xiàn)象是：臺灣大量的少數(shù)民族流行組合風(fēng)起云涌。最有代表性的當(dāng)屬“動力火車”，這些少數(shù)民族的歌手創(chuàng)造的商業(yè)奇跡剎那間令天王都難望其項(xiàng)背。但若論作品的音樂性，卻難以找到民族音樂元素在其中的位置；它們體現(xiàn)的僅僅是制作人的音樂理念，制作人也只是在利用他們的叢林歌喉，太多的商業(yè)操作和過于精良的設(shè)計同時破壞了音樂的純潔和深度。 　　如果能有一個橫向比較的話，“彝人制造”與這些人擁有幾乎相同的文化背景、身份和生存環(huán)境，但“彝人制造”創(chuàng)造了比他們更好的音樂。在他們血管里流淌的是民族的血液，特有的民族情感激發(fā)著其創(chuàng)作源泉。把本民族的畢摩教音樂、非洲的民族音樂RAP、鄉(xiāng)村BLUCE、西班牙的弗拉們戈、拉丁音樂及搖滾樂融為一體，從而，他們以古典與現(xiàn)代、民族與流行、原始與前衛(wèi)的完美結(jié)合創(chuàng)造了“彝人制造”的音樂。直接表達(dá)了人世間形形色色的世態(tài)、悲歡離合的故事和人們最本能的七情六欲，他們用自己的方式訴說著他們眼中的世界，用他們的音樂勾畫著人的靈魂。詳情