《鶴唳華亭》看到現(xiàn)在，我感覺(jué)導(dǎo)演、編劇想表達(dá)的是“君子有所為，有所不為”是多么的難，堅(jiān)持做一個(gè)正直的人是多么難，堅(jiān)持初心是多么的難，尤其是面對(duì)誘惑和不舍時(shí)是多么難，所以才會(huì)有個(gè)人認(rèn)為是最高光的臺(tái)詞“請(qǐng)你，就算留下了傷痕，也請(qǐng)你做個(gè)，青春和干凈的人吧！” 所以才會(huì)這么這么的深愛(ài)此劇吧。

　　而這也集中表現(xiàn)在太子和皇帝之間的戲份中，拋開(kāi)君臣關(guān)系，只看父子關(guān)系的話，定權(quán)通過(guò)監(jiān)國(guó)，能力提高很大，開(kāi)始有一些反駁他爹的本事，也確實(shí)這樣做了，皇帝作為父親的話，也會(huì)有一種自己教不了太子的感覺(jué)了吧？但后面矛盾越來(lái)越激化，我覺(jué)得其實(shí)皇帝作為父親，已經(jīng)管不住作為兒子的定權(quán)了，但是作為君主，他還有更大的東西要想不得不強(qiáng)行用君主的權(quán)力壓制住太子。這時(shí)候皇帝跟太子在父子關(guān)系上看其實(shí)處于一種幾乎平等的關(guān)系了。

　　重陽(yáng)審訊那里太子也表現(xiàn)出極強(qiáng)的主導(dǎo)性，雖然他是被審的，預(yù)告的劇情里，點(diǎn)茶那一段，我覺(jué)得皇帝更多的是求太子幫他，幫他去勸舅舅。太子作為兒子一直在成長(zhǎng)，到后面開(kāi)始杠他爹，跟他爹針?shù)h相對(duì)，到最后父親也要看他幾分臉色了吧。劇里的太子跟父親太復(fù)雜了，不僅是父子，更是君臣，兩人的關(guān)系也是很難分析，感覺(jué)就是一種輪回，一開(kāi)始太子小，什么都聽(tīng)父親的，后來(lái)太子長(zhǎng)大了，有自己的想法，有自己做事的原則，可以反對(duì)父親了。

　　《鶴唳華亭》中皇帝之所以重提陸英案，其實(shí)目標(biāo)是中書(shū)令，從中書(shū)令出來(lái)封駁皇帝為太子站臺(tái)，結(jié)黨在皇帝這里就已經(jīng)成立了。后面中書(shū)令和太子的拉扯正是皇帝掀起陸英案的必然結(jié)果，他的目的就是把這案提出來(lái)，該案的兩個(gè)主要責(zé)任人就沒(méi)法再聯(lián)手。但這個(gè)案子皇帝很清楚，太子肯定預(yù)先不知情，太子不可能殺陸英父子，所以這案最終撂到的人必然是中書(shū)令。

　　但皇帝沒(méi)想到太子會(huì)有手書(shū)在張陸正那里，更沒(méi)想到廷上給機(jī)會(huì)時(shí)太子沒(méi)推給顧內(nèi)人而自己扛了，這個(gè)案子太大，太子一扛就可能被迫廢儲(chǔ)，這不是皇帝想做的。發(fā)展到這個(gè)階段皇帝也不見(jiàn)得能保住他。皇帝就算想通過(guò)太子牽制顧家，但是也沒(méi)真想動(dòng)太子，他后面也發(fā)脾氣扔棋了。

　　太子一開(kāi)始也是想讓女主頂罪的，畢竟在他心里更重要的人是舅舅，保全自己才能保全舅舅，這個(gè)時(shí)候他確實(shí)是違背了初心的。其實(shí)這個(gè)劇里，很多的選擇真得都很無(wú)奈，無(wú)論怎么選擇都沒(méi)辦法兩全其美，雖然承受的人痛苦，但是做出選擇的人其實(shí)更痛苦吧，所以無(wú)論他們?cè)趺催x，我還是抱著理解的態(tài)度的。就像顧逢恩，就像女主，甚至渣爹，他們?cè)谶x擇的時(shí)候也一樣是痛苦的。只是沒(méi)想到，他在朝堂上才知道女主的真實(shí)身份。

　　《鶴唳華亭》已經(jīng)發(fā)布了甜蜜的預(yù)告，就是陸文昔有了身孕，她和太子在那片山水前相依偎，給人一種兩人歸隱的感覺(jué)，我個(gè)人接受不了他歸隱，他歸隱了那他為了天下萬(wàn)民，他拼了命也想守住儲(chǔ)君之位，守住他愛(ài)的人，還有那些為了他而死去的人，這發(fā)生的一切，要是真的歸隱了那這些又是為了什么，這些又算什么，所以太子一定要自殺，而且他已經(jīng)被刪了那么多高光戲份了，他的小怯而大勇里的大勇都快沒(méi)了，要是真歸隱了，他就真的只剩小怯，沒(méi)有大勇了，我真的不能接受就為了一個(gè)結(jié)局而改變太子的人設(shè)。

　　而且我一直覺(jué)得不太會(huì)歸隱，但是太子想看看阿昔所說(shuō)的蜀中山水肯定會(huì)如愿，所謂好結(jié)局不見(jiàn)的一定兩人在一起，太子的身份不可能離開(kāi)皇宮，阿昔也不可能留在皇宮。太子看過(guò)了這片山水，阿昔帶著太子的骨肉生活在太子所向往的山水間，何嘗不是很好的結(jié)局？