在舉國(guó)慶祝香港回歸祖國(guó)25周年的日子里，中央廣播電視總臺(tái)綜合頻道黃金檔熱播了27集電視劇《獅子山下的故事》，于今日收官。

這是一部香港與內(nèi)地合作的以平民視點(diǎn)、切口小但小中見(jiàn)大的具有地道港味的香港故事；

是一部具有濃烈的家國(guó)情懷的劇作；

是一首香港“回歸”的平民史詩(shī)和熾熱頌歌。

這部劇與此前以香港為題材的電視劇如《紫金勛章》《廉政行動(dòng)》等不同，其聚焦塑造的主要人物形象不再是功勛卓著的英雄或反腐斗士，而是近30年來(lái)，尤其是在香港回歸后定居于港的一群平凡小人物；

其表現(xiàn)的主要空間和場(chǎng)域也并非高樓大廈或豪華賓館，而是百姓出入、三教九流匯聚的先叫“好兄弟”后名“喜歡你”的茶餐廳和“GIVE ME SIX”的友誼天地。

電視劇的題材和人物固然是重要的，但并不是決定一切的。

重大的題材和英雄人物在高明的作家藝術(shù)家那里，固然可以開(kāi)掘出深邃的主題和時(shí)代主旋律，但在平庸的作家藝術(shù)家那里也可能表現(xiàn)得公式化、概念化，以至浪費(fèi)了創(chuàng)作資源；

相反，看似尋常的平民生活場(chǎng)景和“蕓蕓眾生”的人物，在高明的作家藝術(shù)家那里，也能揭示出宏大的時(shí)代主題，塑造出人性豐滿的各種各樣的人物形象。

《獅子山下的故事》正是如此。

該劇貌似學(xué)習(xí)借鑒了老舍先生的經(jīng)典話劇《茶館》的成功創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從一家“茶館”里進(jìn)進(jìn)出出的各色人等在三幕戲中不同年代的言談舉止，勾勒出晚清至“民國(guó)”初幾十年的時(shí)代風(fēng)云和中華民族的精神歷程；

《獅子山下的故事》主要聚焦在“茶餐廳”中并無(wú)血緣的李高山、羅一同、勞金這三位兄弟合伙人及其親屬兩代人的心靈軌跡上。

通過(guò)敘述這兩代人的成長(zhǎng)歷程折射出香港自1984年正式簽署《中英聯(lián)合聲明》起，歷經(jīng)申奧成功、香港回歸、金融風(fēng)暴、非典疫情及粵港澳大灣區(qū)建設(shè)等近30年的驚天動(dòng)地的時(shí)代風(fēng)云。

這部劇講好了精彩地道的香港故事，抒發(fā)了中華民族的家國(guó)情懷，唱響了一曲香港回歸祖國(guó)的深情激越的嘹亮頌歌！

《獅子山下的故事》十分注重把宏大的時(shí)代背景和重大事件都統(tǒng)統(tǒng)推向后景，在敘述故事、刻畫(huà)人物時(shí)往往點(diǎn)到為止，藝術(shù)地自然而然地流露出在“回歸”的時(shí)代洪流下人物的心理活動(dòng)和精神軌跡。

全劇開(kāi)篇，廣東佛山人梁歡攜女兒李友好到香港與在港定居的丈夫李高山團(tuán)聚，適逢《中英聯(lián)合聲明》正式簽署的新聞發(fā)布。

內(nèi)地長(zhǎng)大的梁歡開(kāi)心落淚，慶幸香港1997年終將回歸祖國(guó)懷抱，而在殖民地的香港生活長(zhǎng)大的茜美、建華等卻疑慮重重，擔(dān)心香港和自己的前景與未來(lái)。

這使本劇開(kāi)門見(jiàn)山地展露出不同人物在“回歸”上的不同心態(tài)，由小見(jiàn)大，賦予了作品以厚重的歷史滄桑感。

李高山帶妻子梁歡去觀夜景，托物言志，寓理于情，夫妻感嘆：“看看夜景，看看那些船來(lái)來(lái)去去，就好像有很多人帶著很多希望一樣，真的很有生命力。”

“只要你肯作出努力，這里的萬(wàn)家燈火，總有一盞是屬于我們的家。”

這就給全劇的一號(hào)女主角梁歡的精神氣質(zhì)、人格素養(yǎng)、家國(guó)情懷的起點(diǎn)，定下了基調(diào)。

《獅子山下的故事》的香港故事講得真實(shí)、質(zhì)樸、生動(dòng)、感人。

梁歡赴港不久，丈夫李高山便遇劫被刺身亡。她堅(jiān)強(qiáng)地直面人生，“要守住亡夫的茶餐廳”。

股份紛爭(zhēng)，店鋪?zhàn)赓U、兄弟情誼、中西餐廚藝研學(xué)、一雙兒女的撫養(yǎng)……

擺在女主梁歡人生道路上的坎坷，都需要她以中華民族杰出女性的堅(jiān)韌不拔和勤勞、奮斗、誠(chéng)信、實(shí)用、高效、和善的精神去從容應(yīng)對(duì)。

劇中的女主形象，既非高大完美、無(wú)堅(jiān)不摧的女強(qiáng)人，也非忍辱負(fù)重、見(jiàn)難思退的弱女人，而是一位直面人生、不斷進(jìn)取、開(kāi)拓未來(lái)的平凡女性。

此外，李高山的誠(chéng)實(shí)、仗義、擔(dān)當(dāng)、敦厚；

“老叉燒”勞金的嗜賭成性但人性不滅、終能洗心革面，痛改前非；

羅一同的審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，樂(lè)天知命；

“社會(huì)人”大富貴的外橫內(nèi)斂，善心未泯，行俠仗義；

以及“二代人”李友好、李友用、羅梓良、羅梓康、勞永逸、勞永安等在新時(shí)期新時(shí)代的繼承父業(yè)精進(jìn)、追求愛(ài)情真摯，都塑造得個(gè)性迥異、特色鮮明。

劇中的主要人物塑造，可以說(shuō)都較好地摒棄了過(guò)去長(zhǎng)期制約我們的那種簡(jiǎn)單的二元對(duì)立、非黑即白、好走極端的單向思維，而代之以整體把握、善于變化、兼容整合的辯證和諧思維，努力表現(xiàn)人物精神演進(jìn)的軌跡和人性的深度。

《獅子山下的故事》對(duì)時(shí)代氛圍和香港環(huán)境的藝術(shù)營(yíng)造值得稱道。

“茶餐廳”的布局，桌椅板凳的成色，馬路市場(chǎng)的景觀，乃至細(xì)微到一個(gè)個(gè)小小的道具以及各色人等的衣著服飾，都具有鮮明的時(shí)代感和香港味。

而所有這一切，又并非靠大投入、大事件、大場(chǎng)面和強(qiáng)刺激、強(qiáng)情節(jié)、生死劫來(lái)實(shí)現(xiàn)，卻依然在彌漫著香港味的文化氛圍中，強(qiáng)烈散發(fā)出活躍其間的香港人浸透于骨髓的中國(guó)精神和中國(guó)心。

這些恰是《獅子山下的故事》的獨(dú)到之處。

來(lái)源：CCTV電視劇 | 作者 仲呈祥