當(dāng)受邀擔(dān)任電影《長(zhǎng)津湖》歷史顧問(wèn)時(shí)，著名軍旅作家王樹(shù)增很感動(dòng)。作為有50年軍齡的老軍人，王樹(shù)增透露，自己的老部隊(duì)就是從上甘嶺上下來(lái)的，“抗美援朝這次戰(zhàn)役充分地體現(xiàn)了為了維護(hù)民族的尊嚴(yán)，為了維護(hù)新中國(guó)的安全，中華兒女的那種絕死作戰(zhàn)的精神。這種決死作戰(zhàn)的精神，至今還令眾人敬仰，所以我認(rèn)為應(yīng)該有這樣一部藝術(shù)作品來(lái)反映它，特別是用電影的方式來(lái)反映它。”

影片成敗的一個(gè)標(biāo)志性的原則是，能否體現(xiàn)出志愿軍戰(zhàn)士真實(shí)的精神狀態(tài)

王樹(shù)增曾著有《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》《1901》《長(zhǎng)征》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》《抗美援朝》等長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)，對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)頗有研究。王樹(shù)增表示，這些作品屬于非虛構(gòu)類(lèi)的文學(xué)領(lǐng)域，因此準(zhǔn)備的時(shí)間比較長(zhǎng)，需要大量研究史料，“要采訪當(dāng)事人，另外還要勘察戰(zhàn)場(chǎng)等等，所以每一本原創(chuàng)書(shū)的寫(xiě)作時(shí)間大約都得七八年以上。”

這次擔(dān)任《長(zhǎng)津湖》歷史顧問(wèn)，王樹(shù)增主要還是從歷史方面做一些顧問(wèn)工作。在他看來(lái)，檢驗(yàn)《長(zhǎng)津湖》成敗的一個(gè)標(biāo)志性的原則就是，能不能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)志愿軍戰(zhàn)士，那些優(yōu)秀的中華兒女們真實(shí)的精神狀態(tài)。“只有情感描寫(xiě)得真實(shí)了，你才能感動(dòng)觀眾。在這種真實(shí)之下，才能托舉起想彰顯的主題——為了民族的尊嚴(yán)和中華人民共和國(guó)的安全，以及中國(guó)人民的長(zhǎng)久的幸福生活，戰(zhàn)士們不惜前赴后繼、赴湯蹈火。由此，也是向所有人宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民和武裝力量是不可戰(zhàn)勝的，誰(shuí)也不能阻止中國(guó)人民對(duì)和平生活的追求，誰(shuí)也不能夠侮辱中華民族的尊嚴(yán)。我想如果達(dá)到這一點(diǎn)，我們影片就成功了。”

而在反復(fù)研究檔案后，王樹(shù)增說(shuō)了一個(gè)讓他心驚的事實(shí)——長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的嚴(yán)寒，當(dāng)時(shí)在低溫之下奔向蓋馬高原的戰(zhàn)士們，基本上防寒的衣物都是不全的。“雖然我們盡了最大努力為戰(zhàn)士們準(zhǔn)備御寒的衣物，但由于當(dāng)時(shí)國(guó)力所限，絕大部分戰(zhàn)士們是沒(méi)有領(lǐng)全的。有的領(lǐng)了棉衣，有的只領(lǐng)了棉褲，有的戰(zhàn)士甚至只領(lǐng)了一頂棉帽而已。由于軍情緊張，我們的戰(zhàn)士們義無(wú)反顧地?fù)湎蛄松w馬高原。在嚴(yán)寒之下，可以想象當(dāng)時(shí)的困苦狀態(tài)是什么樣子的，資料中也有很多我軍凍傷的記錄。而我們東線戰(zhàn)場(chǎng)的對(duì)手，又是美軍最強(qiáng)悍的部隊(duì)——陸戰(zhàn)一師，還有美軍第十軍陸軍的一些部隊(duì)。當(dāng)時(shí)美軍不但武器裝備是一流的，他們的被服裝備也是一流的。在這塊冰雪天地當(dāng)中，兩軍交戰(zhàn)之時(shí)，我軍將付出什么樣的代價(jià)，是可想而知的。”

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的第二次戰(zhàn)役分成東西兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，由于戰(zhàn)事的擴(kuò)大，以美軍為首的“聯(lián)合國(guó)軍”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的介入不斷深入，于是在朝鮮半島的東北方向出現(xiàn)了一個(gè)東線戰(zhàn)場(chǎng)，就是長(zhǎng)津湖的那個(gè)方向。作戰(zhàn)開(kāi)始的時(shí)候已經(jīng)到了11月份，是冬天了。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的蓋馬高原，氣候特征和西伯利亞是一樣的，屬于高寒地帶，冬季氣溫都在零下10多度、20多度以下，長(zhǎng)津湖之戰(zhàn)時(shí)，甚至到過(guò)零下40多度，在這種狀態(tài)之下的戰(zhàn)場(chǎng)，自然環(huán)境非常殘酷，電影中也真實(shí)重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的寒冷。

藝術(shù)影片和紀(jì)錄片、軍事片要區(qū)別開(kāi)來(lái)

《長(zhǎng)津湖》是一部劇情故事片，而不是紀(jì)錄片，如何保持真實(shí)與虛構(gòu)之間的平衡，是創(chuàng)作者們必須考慮的一個(gè)重點(diǎn)。對(duì)此，王樹(shù)增認(rèn)為，電影必須有藝術(shù)加工，需要區(qū)分開(kāi)藝術(shù)電影和紀(jì)錄片、軍事片、軍教片這類(lèi)影片的差別，這是兩個(gè)美學(xué)范疇。如果兩者混為一種創(chuàng)作原則和美學(xué)范疇，那其實(shí)會(huì)帶來(lái)很多的問(wèn)題。

例如經(jīng)典電影《上甘嶺》，王樹(shù)增認(rèn)為影片的歷史背景是真實(shí)的，電影在這方面就必須真實(shí)，但在影片的人物和情節(jié)的設(shè)置中，必須適當(dāng)遵循虛構(gòu)的原則，“不然的話它就不叫電影了。那么這里的人、事情、細(xì)節(jié)，都是要從歷史當(dāng)中去挖掘，最后編排進(jìn)我們的影片當(dāng)中。我想這不光是國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片的一個(gè)基本的創(chuàng)作原則，也是全世界藝術(shù)電影的一個(gè)創(chuàng)作原則。全世界的戰(zhàn)爭(zhēng)電影很多，我之前看過(guò)《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，描寫(xiě)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的某一個(gè)瞬間。我們作為研究歷史的人，知道影片的歷史背景，說(shuō)的是哪次戰(zhàn)斗，但是影片中關(guān)于人物和情節(jié)的流程都是虛構(gòu)的，那為什么還去觀賞它？因?yàn)槲覀冃枰靼?，這是藝術(shù)影片基本的審美規(guī)律。”

學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和藝術(shù)爭(zhēng)論是兩個(gè)概念

作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)片，《長(zhǎng)津湖》得到很多軍事迷的關(guān)注。對(duì)于電影中的一些細(xì)節(jié)，軍事迷們也不乏爭(zhēng)論，王樹(shù)增表示，“這種爭(zhēng)論很正常”。

王樹(shù)增認(rèn)為，電影引起爭(zhēng)論是好事，說(shuō)明受關(guān)注，但是王樹(shù)增想強(qiáng)調(diào)的是，一定要區(qū)分學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和藝術(shù)爭(zhēng)論，這是兩個(gè)概念。王樹(shù)增表示，這些軍事愛(ài)好者之所以成為軍迷是因?yàn)樗麄儗?duì)我們的民族歷史有相當(dāng)?shù)母星?，所以大家?huì)爭(zhēng)論某一個(gè)細(xì)節(jié)、某一場(chǎng)戰(zhàn)斗、甚至某一場(chǎng)戰(zhàn)斗當(dāng)中的指揮員的名字、年齡、老家、家人什么樣子的等等，還要爭(zhēng)論到當(dāng)時(shí)步槍是什么樣子的，口徑是多大的？鋼盔是什么樣子的，是德式的、日式的還是法式的？“有這些對(duì)我們的民族歷史注入了相當(dāng)情感的青年，不是我們民族的幸事嗎？”

但是，爭(zhēng)論也是有界限的，王樹(shù)增說(shuō)：“如果咱們爭(zhēng)論戰(zhàn)史、軍史，我們可以一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)，但是藝術(shù)的領(lǐng)域不是我們爭(zhēng)論的范疇。如果說(shuō)你用真實(shí)細(xì)節(jié)去套那些電影、小說(shuō)，那么我們就沒(méi)有爭(zhēng)論的基礎(chǔ)了。因?yàn)槲覀儽畴x的一個(gè)原則，就是學(xué)術(shù)的爭(zhēng)論和藝術(shù)爭(zhēng)論是兩回事。”

在王樹(shù)增看來(lái)，電影要審視的是，作品有沒(méi)有反映那個(gè)時(shí)代、當(dāng)時(shí)的人，有沒(méi)有體現(xiàn)精神狀態(tài)和文明程度發(fā)展到什么情況？當(dāng)中人的感情和今天能不能對(duì)應(yīng)上？包括《長(zhǎng)津湖》在內(nèi)的眾多影片，即便要有爭(zhēng)論，也應(yīng)該是爭(zhēng)論這個(gè)影片有沒(méi)有反映出來(lái)我軍當(dāng)時(shí)的精神狀態(tài)，“我希望軍事迷可以對(duì)我們提出各種各樣的建議，我們非常歡迎他們，也非常尊重他們，但是，我也希望這些軍事迷用藝術(shù)的眼光來(lái)審視我們的藝術(shù)影片，我希望更多的是能夠在歷史層面上，他們用掌握的歷史一些細(xì)節(jié)，在歷史層面上幫助我們提升這部影片的精神價(jià)值，而不是考證價(jià)值。”

一批優(yōu)秀的中華兒女支撐起中華民族尊嚴(yán)的脊梁

作為有50年軍齡的老軍人，王樹(shù)增對(duì)《長(zhǎng)津湖》感慨良多：“我的老首長(zhǎng)和我入伍的時(shí)候那些老兵們，都是我的偶像。我之所以崇拜他們，就是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)軍人，要為榮譽(yù)而戰(zhàn)。我們從老兵們那兒吸取的一些精神營(yíng)養(yǎng)，是使我作為一個(gè)軍人堅(jiān)定的信念。當(dāng)我們民族面臨危機(jī)的時(shí)候，當(dāng)我們的百姓需要我們拿起槍走向戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，我們必定能夠舍生忘死去作戰(zhàn)，絕不會(huì)為我們的國(guó)家和我們的人民丟人。我們要用我們的勝利，來(lái)回報(bào)人民的養(yǎng)育之恩，這是我作為一個(gè)老軍人的心里的話。”

如今的《長(zhǎng)津湖》和拍攝《上甘嶺》的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生很大不同，那段歷史距離現(xiàn)在的年輕人，已經(jīng)70多年，但是也因此，《長(zhǎng)津湖》在現(xiàn)今尤為重要。王樹(shù)增希望通過(guò)這部影片讓青年知道，在那個(gè)歷史階段和那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，有這樣一批優(yōu)秀的中華兒女，他們支撐起來(lái)中華民族尊嚴(yán)的脊梁。有了他們，我們民族才有希望，盡管他們倒在冰雪當(dāng)中，很多甚至都沒(méi)有留下姓名，但是他們依舊在我們心里，是我們民族的豐碑。

王樹(shù)增還希望觀眾看了影片之后懂得一個(gè)道理：民族的發(fā)展、人民的幸福生活、國(guó)家的安全，甚至具體一個(gè)人的成功，都不是輕易得來(lái)的，都不是天上掉下來(lái)的。“我希望，我們的觀眾看了這部影片之后，能夠面對(duì)你的人生。即使遇到了困難和坎坷，也要讓自己生活得更堅(jiān)強(qiáng)一些，更理性一些。這對(duì)你的人生，以及對(duì)你生活在這個(gè)片土地上的發(fā)展，都是有好處的。你會(huì)和我們的前輩們一起度過(guò)那段艱苦的時(shí)光，同時(shí)在那段艱苦的時(shí)光當(dāng)中體味什么叫英雄，什么叫頑強(qiáng)不屈，什么叫愛(ài)國(guó)主義。我相信，具備了英雄主義的人生，必定能走到輝煌的頂點(diǎn)。”

文/北京青年報(bào)記者 肖揚(yáng)

編輯/弓立芳