首先必須說(shuō)明的一點(diǎn)，是網(wǎng)劇《龍嶺迷窟》中呈現(xiàn)出來(lái)的“懸魂梯”，其模型跟小說(shuō)中的描述是不一樣的。最大的不同，就是網(wǎng)劇中的懸魂梯，臺(tái)階的兩邊是深不見(jiàn)底的懸崖，而在小說(shuō)中臺(tái)階的兩邊其實(shí)都是石壁，只是每級(jí)臺(tái)階的寬度有十幾米，臺(tái)階和石壁都被涂抹了一種可以吸收光線的涂料，肉眼看來(lái)兩邊都黑暗無(wú)比，讓人分辨不出實(shí)際的情況。羽菱君不知道網(wǎng)劇中的模型究竟存不存在，但就小說(shuō)而言，作者卻不是亂寫(xiě)的，他一定的理論依據(jù)。當(dāng)然了，想要造出來(lái)也確實(shí)如小說(shuō)中所言那般，并不容易。而作者在龍嶺一探上安排懸魂梯一事，也是大有用意的。

　　一.懸魂梯并不是作者胡亂編寫(xiě)，他有一定的理論依據(jù)，雖在現(xiàn)實(shí)中難建造，卻可想象出它的模型。

　　小說(shuō)中的懸魂梯，其造型和原理究竟是怎么樣的呢？這個(gè)問(wèn)題，歷來(lái)也是眾說(shuō)紛紜，除了在臺(tái)階上高低落差的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)一致之外，整個(gè)懸魂梯造型的觀點(diǎn)，至今尚未有統(tǒng)一的結(jié)論。羽菱君在多遍細(xì)讀小說(shuō)之后，對(duì)其中的造型和原理也有一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)，下面我會(huì)結(jié)合草圖做個(gè)說(shuō)明。當(dāng)然了，以下觀點(diǎn)僅是羽菱君個(gè)人看法，純屬跟燈迷們做交流，并非官方說(shuō)法，不喜勿噴。

　　在此之前，我們先來(lái)看看小說(shuō)中對(duì)“懸魂梯”幾處關(guān)鍵點(diǎn)的介紹：

　　這是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的數(shù)字模型，身處其中，看著只有一道樓梯，實(shí)際上四通八達(dá)，月牙形的記號(hào)就是個(gè)陷阱。這記號(hào)其實(shí)是在臺(tái)階上逐漸偏離，再加上這些臺(tái)階和石壁，可能都涂抹了一種遠(yuǎn)古秘方———吸收光線的涂料，更讓人難以辨認(rèn)方向，一旦留意諸如記號(hào)這些信息，就會(huì)使人產(chǎn)生邏輯判斷上的失誤，以為走的是直線，實(shí)際上不知不覺(jué)就走上岔路，在岔路上大兜圈子，到最后完全喪失方向感，臺(tái)階的落差很小，可能就是為了讓人產(chǎn)生高低落差的錯(cuò)覺(jué)而設(shè)計(jì)的?！洱垘X迷窟·第十三章》

　　由于這臺(tái)階寬度有十幾米，一個(gè)人在中間，只顧著找地上的月牙標(biāo)記，難免看不到兩側(cè)的石壁，不知不覺(jué)就被那標(biāo)記引得偏離方向，進(jìn)入岔路，如果緊貼著一側(cè)的墻壁走，也不是事，那樣也會(huì)被8字形的路徑卷進(jìn)去，更加沒(méi)有方向感了?！洱垘X迷窟·第十三章》

　　按照這兩段文字的描述，首先可以看出懸魂梯不止一道樓梯，而是多道樓梯交錯(cuò)構(gòu)造，四通八達(dá)的一個(gè)模型。其次是每二十三階就有一個(gè)月牙形型標(biāo)記，假如注意這些記號(hào)就會(huì)走上岔道。再者就是每級(jí)臺(tái)階都很寬，兩邊是石壁，緊貼一邊的石壁走，就會(huì)被8字形的路徑卷進(jìn)去，除了兜圈毫無(wú)方向感可言。那么這個(gè)模型具體是怎么樣的呢？之后老胡他們的記錄出來(lái)的地圖，告訴了我們，是個(gè)巨大的蝴蝶翅膀形狀。

　　如此不斷走走停停，記錄的地圖越來(lái)越大，果然縱橫交錯(cuò)，像是個(gè)巨大的蝴蝶翅膀形狀?！洱垘X迷窟·第十三章》

　　根據(jù)小說(shuō)中：“蝴蝶翅膀的形狀”、“四通八達(dá)的構(gòu)造”、“每二十三階就有一個(gè)月牙形標(biāo)記誤導(dǎo)”、“一段臺(tái)階之后就有一個(gè)岔路”和“8字形的路徑”等這一些關(guān)鍵結(jié)論，羽菱君結(jié)合個(gè)人看法，畫(huà)了一個(gè)草圖，一一對(duì)應(yīng)了這些特點(diǎn)。草圖如下：

　　如上圖，兩個(gè)扁圓形交叉成一個(gè)蝴蝶翅膀形狀，彼此交錯(cuò)，四通八達(dá)，上下左右都能形成一個(gè)8字形的路徑。藍(lán)色的小圓圈是岔口，黑色的直線代表月牙形記號(hào)，綠色箭頭代表尋找月牙形記號(hào)的行走路線。這些月牙記號(hào)并不是分布在一條直線上且位置統(tǒng)一的，而是逐漸偏離，人走在其上如果只關(guān)注這些記號(hào)，就會(huì)被帶偏，繼而轉(zhuǎn)彎。無(wú)論是在哪個(gè)點(diǎn)開(kāi)始走，只要關(guān)注月牙記號(hào)或貼壁行走，要不就是周而復(fù)始的回到原點(diǎn)，要不就是不斷兜圈，毫無(wú)方向感可言。

　　由于每一層臺(tái)階都被設(shè)計(jì)成高低落差，再加上臺(tái)階和石壁都被染上吸光涂料，黑暗的環(huán)境中往前看能見(jiàn)到臺(tái)階的只有四五級(jí)，這就給人一個(gè)是向下梯行的感覺(jué)，實(shí)際上都是在一條平行線上行走。這樣一來(lái)，走在其上的人感覺(jué)明明向下走，卻還會(huì)走回原點(diǎn)，要不就是走不完。越走越怕，越怕越慌，就會(huì)像老胡他們剛開(kāi)始那樣，不能冷靜下來(lái)，找出其中破綻，那便怎么走也走不出來(lái)。

　　可見(jiàn)，這懸魂梯并不是作者天下霸唱亂寫(xiě)的，他有一定的理論依據(jù)，雖在現(xiàn)實(shí)中可能甚難建造，但卻可想象出它的模型，這也是我們?cè)谛≌f(shuō)中看起來(lái)，頗為真實(shí)的一個(gè)原因。那么小說(shuō)中的老胡他們，最終是怎么走出這個(gè)懸魂梯的呢？跟網(wǎng)劇用卦位找出生門(mén)的方式也有不同，若是小說(shuō)中下墓的人數(shù)有跟網(wǎng)劇里那么多人，估計(jì)從一開(kāi)始這個(gè)懸魂梯就困不著他們。

　　二.小說(shuō)中老胡他們走出這個(gè)懸魂梯的方法，跟網(wǎng)劇用卦位找出生門(mén)不同，此處情節(jié)作者用以明顯。

　　就小說(shuō)所述，在現(xiàn)代看來(lái)“懸魂梯”復(fù)雜無(wú)比，實(shí)際上是推卦演數(shù)的秘密一直由少數(shù)人掌握，早在西周時(shí)期那個(gè)最流行推卦演數(shù)的時(shí)代，統(tǒng)治階級(jí)就完全掌握著這些秘密，不亞于現(xiàn)在的頂級(jí)國(guó)家機(jī)密。我們今天所知道的是八卦，但西周之時(shí)，世間尚存先天十六卦，那更是神鬼莫測(cè)。懸魂梯也未必都是二十三階，但是可以根據(jù)這個(gè)數(shù)字推衍走出去的步數(shù)。 也就是說(shuō)以二十三為基數(shù)，按照八卦進(jìn)行推演，計(jì)算出一個(gè)數(shù)字，然后不再被二十三階和月牙形記號(hào)誤導(dǎo)，就按這個(gè)數(shù)字直走，就能走出這個(gè)懸魂梯。

　　老胡一開(kāi)始想起這是懸魂梯時(shí)，他是想大展身手，用推卦演數(shù)的方法走出懸魂梯的。因?yàn)椤妒株庩?yáng)風(fēng)水秘術(shù)》中其中的一個(gè)字是“遁”字，“遁”字一卷中，皆為古墓中的機(jī)關(guān)陷阱，中國(guó)自古推崇易數(shù)，古墓的布局都離不開(kāi)此道，他曾結(jié)合家傳秘書(shū)的殘卷，詳細(xì)研究過(guò)《周易》，用來(lái)消磨軍營(yíng)中單調(diào)乏味的時(shí)光。于是他按《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》中的“遁”字卷，像模像樣地以碎石擺八卦，用二十三換子午，推算步數(shù)。然而這易經(jīng)八卦何等艱難，老胡在這方面的天賦并不高，雖然知道一些原理，卻根本算不出來(lái)。腦袋都算大了好幾圈，但越算越糊涂，繼而心中焦躁，根本靜不下心來(lái)，因此用推卦演數(shù)算出步數(shù)的的方法宣告失敗。

　　這也是羽菱君個(gè)人喜歡《鬼吹燈》系列的其中一個(gè)原因，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，胡八一這個(gè)主角他還是一個(gè)人，他也有缺點(diǎn)，也不是無(wú)所不能的。但由于老胡畢竟從“遁”字卷中有了解到這些機(jī)關(guān)陷阱的一些原理，對(duì)懸魂梯的構(gòu)造有個(gè)大概的了解，他還是想出了另一種走出懸魂梯的方法。那就是無(wú)法利用石階的長(zhǎng)度，推演出步數(shù)走出去，但可以利用寬度。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)石階的寬度，把懸魂梯的地圖給畫(huà)出來(lái)。

　　這是因?yàn)槊恳患?jí)臺(tái)階寬度都有十多米，而且石階和兩邊石壁都被涂上吸光涂料，黑暗無(wú)比。如果只一兩個(gè)人行走，由于無(wú)法顧及懸魂梯的寬度，看不清兩邊情況，就會(huì)陷入其中。有可能一開(kāi)始走的是這條樓梯的左邊，再走一圈回來(lái)，實(shí)際上是在走同條樓梯的右邊，但走的人卻以為是已經(jīng)在走另一條樓梯了，即便是不找月牙形記號(hào)，也會(huì)在8字形的路徑上兜圈。

　　這道懸魂梯是利用了天然的山洞巧妙設(shè)計(jì)，其實(shí)并不算大，如果是大隊(duì)人馬，懸魂梯根本起不了什么作用。但是只有一兩個(gè)人，無(wú)法顧及懸魂梯的寬度，就很容易深陷其中，除非身上帶有足夠的照明設(shè)備，每一層石階都點(diǎn)一排蠟燭，否則只想著找臺(tái)階上的月牙形標(biāo)記，那就是有死無(wú)生了，另外石階的用料十分堅(jiān)硬，沒(méi)有鋒利的工具很難在上面另行制作記號(hào)?！洱垘X迷窟·第十三章》

　　老胡他們是怎么做的呢？他和老王、老金三個(gè)人都點(diǎn)了蠟燭，橫向一字排開(kāi)，中間保持一定的可視安全距離，每走下一階就互相聯(lián)絡(luò)一下，然后慢慢走下去，走的同時(shí)用紙筆畫(huà)了張草圖，把每一層臺(tái)階都標(biāo)在圖中，如果遇到岔路，就做明標(biāo)記，把整條臺(tái)階都做上記號(hào)。果然向下走了沒(méi)有多遠(yuǎn)，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱蔽的岔路，他們?cè)谡麠l臺(tái)階上做下明顯的大記號(hào)，在圖中記錄清楚，然后繼續(xù)前行。如此不斷走走停停，記錄的地圖越來(lái)越大，就被他們畫(huà)出了個(gè)縱橫交錯(cuò)，像巨大蝴蝶翅膀形狀的地圖。

　　有了地圖，有了標(biāo)記，不再理月牙形記號(hào)，避免了所走的每一層臺(tái)階左邊和右邊混亂，不走重復(fù)，雖然花了他們幾個(gè)鐘的時(shí)間，實(shí)際上也只畫(huà)了整個(gè)懸魂梯三分之二的規(guī)模，但最終還是被他們走了出來(lái)，回到了冥殿之中?？梢?jiàn)若是小說(shuō)中下墓的人數(shù)不止老胡他們?nèi)齻€(gè)，而是跟網(wǎng)劇里那樣，包括馬大膽的團(tuán)伙在內(nèi)有十多個(gè)人，估計(jì)從一開(kāi)始這個(gè)懸魂梯就困不著老胡他們。

　　這也是網(wǎng)劇中要把懸魂梯改成兩邊都是懸崖的原因，目的就是讓劇中的老胡他們，不能像小說(shuō)中那般用寬度走出懸魂梯。只是羽菱君有個(gè)疑問(wèn)，雖然劇中的老胡用八卦推演的方式，算出了在哪一層臺(tái)階上跳下去是生門(mén)，可是怎么確保跳下去之后不會(huì)翻滾到兩邊的懸崖去呢？畢竟相差一層跳都會(huì)跳入懸崖的，這證明生門(mén)下面的臺(tái)階兩邊還是深谷啊。當(dāng)然了這就是題外話了。

　　實(shí)際上，作者在《龍嶺迷窟》中安排懸魂梯其實(shí)是有用意的，他并不是寫(xiě)到哪想到哪，天下霸唱這么寫(xiě)完全是為了在這個(gè)節(jié)骨眼上，設(shè)置一個(gè)障礙借此去提醒筆下的胡八一。走出懸魂梯后，老胡是充分體會(huì)到自己不能有盲目樂(lè)觀主義情緒，以后萬(wàn)萬(wàn)不能再做沒(méi)有萬(wàn)全準(zhǔn)備的事，認(rèn)識(shí)到在倒斗這行當(dāng)里，除了勇氣與智慧，更重要的是清醒的頭腦、豐富的經(jīng)驗(yàn)、完美的技術(shù)、精良的裝備、充分的準(zhǔn)備，這些條件缺一不可。這是胡八一在摸金道上，心理逐步邁向成熟的一個(gè)標(biāo)志，此后不再是一個(gè)新手，就為之后的尋找雮塵珠之旅打下了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。