總體來(lái)說(shuō)，《特赦1959》這個(gè)電視劇應(yīng)該說(shuō)還是不錯(cuò)的，但和之前的《停戰(zhàn)之后》等同題材的影視劇相比，也有一些問(wèn)題。

　　可以看得出來(lái)，《特赦》是很想極力的表現(xiàn)得中立一些的，不想矮化這些被俘的國(guó)軍高級(jí)將領(lǐng)，乃至于再有些地方甚至是再刻意的拔高，以為之后的轉(zhuǎn)化做好鋪墊。比如這些人一開(kāi)始都有些頑固不化的思想，在之后主要是通過(guò)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，才基本上完成了這個(gè)轉(zhuǎn)化。

　　但是實(shí)際上，國(guó)軍將領(lǐng)本身也是每個(gè)人的經(jīng)歷，性格都不相同，有些人比較頑固，有些人比較靈活，有些人在戰(zhàn)后擔(dān)心共產(chǎn)黨會(huì)像他們以前對(duì)待被俘的共產(chǎn)黨那樣對(duì)待他們，也就是把他們殺掉，所以在等著給蔣家王朝當(dāng)忠臣義士。也有些人因?yàn)樵诓煌瑫r(shí)期有過(guò)這樣那樣的劣跡，是比較擔(dān)心自己會(huì)被殺的。

　　但大多數(shù)這種將領(lǐng)再被俘后很快就意識(shí)到，共產(chǎn)黨比他們想象的要寬宏大度的多，并不是要?dú)⑺麄?，而是希望?duì)他們進(jìn)行一番改造和教育之后，就讓他們做別的工作，能夠自食其力，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)人民有用的人。所以，大多數(shù)人對(duì)教育改造的態(tài)度還是比較積極的，逐步轉(zhuǎn)變了思想，才得到了新生。

　　也有一些將領(lǐng)實(shí)際上在解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期本身就已經(jīng)比較沒(méi)有信心了，是準(zhǔn)備投降的，只是沒(méi)有找到更好的機(jī)會(huì)，所以才稀里糊涂的當(dāng)了俘虜。比如文強(qiáng)，也就是劇中的劉安國(guó)(米學(xué)東 飾)的原型，雖然也一直比較頑固，但這并不是因?yàn)樗麑?duì)蔣特別忠誠(chéng)，而是因?yàn)樗豢铣姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，而是撒嬌一樣的認(rèn)為毛周一定會(huì)記得他，對(duì)他有什么特殊待遇。

　　還有一些人隊(duì)蔣的感情是比較復(fù)雜的。比如廖耀湘(嵇建 飾)，雖然也是黃埔六期出身，抗戰(zhàn)期間火箭速度上升，被委以重任，但他和蔣之間本身也是有矛盾的。在1948年初新五軍被解放軍殲滅后，國(guó)軍統(tǒng)帥部認(rèn)為是廖耀湘不肯救援，蔣在東北召開(kāi)高級(jí)將領(lǐng)會(huì)議時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要軍法從事，追究責(zé)任。而且廖耀湘本人在遼沈戰(zhàn)役期間又反對(duì)出遼西救援錦州，和蔣的矛盾是比較深的。

　　杜聿明(肖榮生 飾)和蔣之間其實(shí)也是又比較深的矛盾的。杜聿明在東北本來(lái)打得還不錯(cuò)，蔣臨時(shí)撤換了他，換上陳誠(chéng)，后來(lái)陳誠(chéng)不行，又換成衛(wèi)立煌，預(yù)訂杜聿明是要取徐州指揮徐蚌會(huì)戰(zhàn)的，但是卻臨時(shí)被將拉到東北去了。杜聿明回到徐州時(shí)戰(zhàn)局已經(jīng)比較糟糕，所以杜聿明提出打就不能撤，撤就不能打得主張，蔣本來(lái)同意了，結(jié)果杜聿明撤離徐州后，將卻嚴(yán)令改變計(jì)劃，救援黃維(徐成峰 飾)兵團(tuán)，導(dǎo)致杜聿明集團(tuán)被包圍。

　　還有一個(gè)問(wèn)題在于，這些人在不同時(shí)期得回憶其實(shí)是不同的。尤其是在八十年代之后，由于環(huán)境開(kāi)始變得寬松，社會(huì)上也以曾經(jīng)有過(guò)地富反壞右祖上為榮，這些人也不再忌諱順?biāo)麄兣c蔣的關(guān)系了。所以，有些人對(duì)蔣的評(píng)價(jià)比以前高一些了，乃至有些故意夸大他們與蔣的關(guān)系的密切程度。有些人也另外以個(gè)人名義出版了回憶錄，就出現(xiàn)了很多前后不一樣的情況，乃至讓人覺(jué)得他們之前的心服口服其實(shí)也是形勢(shì)所迫，內(nèi)心并不以為然。

　　這其實(shí)是回憶錄的正常狀態(tài)，所有人都這樣。同樣的經(jīng)歷，同樣的事情，在不同的時(shí)期，不同的環(huán)境下，回憶起來(lái)的時(shí)候會(huì)完全不一樣。所以史學(xué)界一般都對(duì)回憶錄的資料價(jià)值是有所保留的。而《特赦》似乎就是過(guò)多參考了這些人在八十年代以后的回憶錄的敘述，而沒(méi)有意識(shí)到回憶錄也可能是存在誤導(dǎo)的。

　　說(shuō)到底，他們這些人在國(guó)民黨中本來(lái)就已經(jīng)是精英了，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)也是精英中的精英，絕大多數(shù)人其實(shí)腦子是比較好用的，比較靈活，也很會(huì)對(duì)形勢(shì)進(jìn)行分析判斷并做出相對(duì)應(yīng)的行動(dòng)來(lái)跟上時(shí)代。在大勢(shì)已去的情況下，他們這些人也不會(huì)傻到頑固到底，非要哭著喊著給那個(gè)畢竟東流去的時(shí)代殉葬。既然已經(jīng)到了功德林，當(dāng)然想得更多的是怎么能夠做一點(diǎn)有積極意義的事，改善自己的處境。